Tanto como se diferencia la filosofía de las demás artes, óptimo Lucilio, otra tanta
diferencia encuentro yo en la filosofía misma, entre la parte que se ocupa del hombre y la
que se refiere a los dioses. Más elevada y atrevida ésta, se ha permitido mucho: no
contentándose con lo que se ofrece a nuestra vista, sospechó que la naturaleza había
colocado más allá de lo que se ve algo más grande y más bello. En una palabra; entre una
y otra filosofía media tanto como entre Dios y el hombre. Enseña la primera lo que debe
hacerse en la tierra; la segunda, lo que se hace en el cielo. Una desvanece nuestros errores
y trae la luz que ilumina los engañosos caminos de la vida; la otra se eleva sobre esta
densa niebla en que nos agitamos, y sacándonos de la oscuridad, nos lleva al manantial
de la luz. Gracias doy en verdad a la naturaleza cuando, no contento con su parte pública,
penetro hasta en sus misterios más secretos; cuando aprendo de qué elementos se
compone el universo; quién es el arquitecto o conservador; qué es Dios; si está absorto en
su propia contemplación, o si algunas veces inclina hasta nosotros sus miradas; si crea
diariamente, o ha creado una vez sola; si forma parte del mundo o es el mundo mismo; si
todavía hoy puede dar nuevos decretos y modificar las leyes del destino, o si le es
imposible retocar su obra sin descender de su majestad y reconocer que se ha engañado:
necesario es sin duda que ame siempre las mismas cosas aquel que solamente puede amar
las perfectas, no siendo por esto menos libre ni menos poderoso, porque él mismo es su
necesidad. Si no pudiese elevarme a todo esto, para nada habría nacido.
